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  • 佛 法 的 证 明

    仁寿佛舍利   1988年10月20日,西安周至县仙游寺法王塔下地宫石函中的鎏金铜棺被考古专家打开,10枚佛舍利灿然现世,据史载,隋文帝杨坚从小在寺院中长大,后统一全国,重兴佛法,并菩萨,曾有...直立彩虹奇迹般出现在大佛顶上的晴空中,接着云中出现了弥勒、观音、普贤等佛菩萨影像,上万人目睹了这一奇景,《香港快报》、《商报》、《天津日报》及美、新、泰等国报纸均刊登了有关消息。 ...

    不详

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  • 鉴真:造福东瀛 泽被后世

    在东大寺建立了戒坛院,天皇及440名僧尼菩萨。而后,鉴真又在观世音寺和下野国药师寺设立戒坛,戒律制度迅速完善。双目失明的鉴真凭借惊人的记忆,在东大寺订正了许多佛经。公元759年鉴真又创建唐招提寺,...

    不详

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  • 第一个在中国出家的西方人——照空

    华山隆昌寺已经“封堂”(隆昌寺每年传戒二次,春期自3月1日起至4月8日止,凡受戒者必须于3月1日前入戒堂,过期不收,故名封堂)。过期十天,照规矩是无论何人一概不收受的。可是照空运气好。那天时任中国佛教协会主席的太虚法师为巨赞法师受戒,照空也就有了个机会。  四月初八是释迦牟尼的诞辰日,佛弟子们大多在这一天菩萨。燃香或烧戒疤,用以表示学佛决心和修行决心与供养心。唐代苏鹗的《杜阳杂编》、宋代...

    杨乐生

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  • 东魏和北齐的佛教概况——中国佛教史话之三十九

    齐文宣帝(高洋)天保初年(550)“请稠禅师④菩萨。”他戒酒、断肉、放生,并命天下断杀。他又修塔建寺,度僧尼八千余人,“十年之中,佛法大盛”(《辩正论》卷三)。齐建皇元年(560),齐孝昭帝(高演...参学,朝礼佛教圣迹。于齐天保七年(556)来到北齐,受到齐文宣帝高洋的礼迂,被安排住在邺都的天平寺,自天保八年(557)至天统四年(568),共译出《菩萨见宝三昧经》等七部五十一卷。  (二)万天懿...

    方 之

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  • 普及佛法的大名家---周叔迦先生

    普及佛法的大名家---周叔迦先生  作者:白化文  周叔迦先生(1899—1970),原名明夔,以字行。又字志和。笔名有云音、演济等,室名最上云音室。原籍安徽东至县,长期生活在北京与天津。1918年在上海同济大学工科肄业,此后,在青岛起始研究佛学,遍读汉文经、律、论,旁及其他文种经书,并菩萨为居士。1930年后,在北京、天津一带地区以弘法为务,据我闻知,在解放前主要做了以下工作:  一是,在...

    白化文

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  • 中国佛教宗派之起源及其盛衰

    皈依佛教后即迎中兴天台之智者大师,设千僧会,菩萨,隋唐多出高僧,就中先有智者,后有嘉祥,嘉祥为三论学者,自其出后,历史上成立新三论宗也。及至唐时杜颙道绰善道玄奘道宣等大德出佛教渐趋佳期。在佛教史上放...

    不详

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  • 隋唐帝王的崇佛

    自己菩萨,皈依佛教。即位后,隋炀帝又以“菩萨皇帝”自居,建立寺院,营造佛像,度僧 (通过一定的仪式使俗人出家为僧)一万六千余人。他还在洛阳的上林院内设立翻经馆,网罗人才翻译经典。   唐代帝王对于...统治服务。   隋文帝杨坚是在冯翊(今陕西大荔)般若寺里出生的,并且由比丘尼智仙抚养,一直到13岁才离开寺庙,回到家中。由于从小佛教的熏陶和影响,隋文帝对佛教崇尚倍至,称帝后以佛教治国,把佛教看作是“...

    吴 平

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  • 如何生起菩提心

    世俗菩提心分愿行二种:为利有情愿成佛之心为愿菩提心;为众生获证道果,发起修行六度万行诸善法之心,为行菩提心。  生起菩提心是菩萨的基础,若相续中没有菩提心,纵然多处登坛求,也是空耗钱财虚掷光阴...,传戒上师与受戒弟子都必须具有菩提心。往昔罗札格西问阿底峡尊者:“若无菩提心,能否得菩萨?”尊者回答说:“无菩提心而菩萨只在藏地有,别处没有!”尊者的本意是无菩提心不能授受菩萨。判断行者是否...

    不详

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  • 试述梁武帝力促佛教僧制的中国化

      矢。到了南北朝,刘宋时期的求那跋摩虽然译出了《菩萨》的同本异译的《菩萨善戒经》,  但由于《十诵律》为宋齐两代各僧团所奉行,菩萨的很为稀少。梁武帝非常重视戒律,认  为每人都应该受戒。天监十八年(519)佛诞日(四月初八),梁武帝自发弘誓,脱去天子服  装,穿上福田衣(即袈裟),于等觉殿“申在三(即按三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧)之  敬”,并从慧约和尚菩萨。但据《续高僧传?智藏传...

    欧阳镇

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    155页  如来观”理念,同时在大乘菩萨思想,菩萨戒行,菩萨信仰  的潮流上,择取“皇帝菩萨”的理念。以下试著进一步的描  述。  (二)菩萨思想与菩萨风气的传布  菩萨,梵语菩提萨埵(bodhi...经论,皆含有丰富的菩萨思想。尤  其,相传为罗什所译的《梵网经菩萨心地戒品》,成为后世  菩萨所依的主要经典。梁武帝时代的慧皎,也为《梵网  经》作疏(注99)。北凉,昙无谶(385~433)于...

    不详

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